樱桃·芭蕉

为了在大屏幕上看看久违的汤唯。。为了让老妈看看久违的电影院。。以及为了对以“武侠”二字命名的影片的好奇心——既然“英雄”啊“无极”啊“战国”啊“三国”啊等等二字片名已经一再告诉人们什么叫大而无当、徒有虚名，那么仍然敢于这样起名的片子，一定是有些真材实料的吧——但是非常可惜，这一回，似乎比以往任何一次都更对不起片名。

我甚至怀疑是不是导演编剧最后技穷，实在想不出好名字了，只好安了个武侠上去。

论“武”，除了已经熟悉的甄子丹的几路拳脚，没有什么出彩之处；

打斗场面出奇地不好看，不赏心悦目，还要时不时来一点血肉横飞，制造恐怖效果；

甄子丹缠斗二强盗，因要隐瞒身份，打得很压抑；好容易盼来72地煞来找麻烦，以为一场恶战，不料只把一个女的打进瀑布里就算了。。。和大当家的决斗更无甚可看，因为我们都知道甄子丹一定要赢的，而断了一条胳膊的老二要硬取刀枪砍不动的老大也是不可能的，只有和书呆子金城武联手一条路了，只是不知道怎么联。。。

所以最后让金城武拿针扎人，雷劈致死，真是“胜之不武”，笑都不痛快。

论“侠”，侠义何在？

不要说“为国为民，侠之大者”，七十二地煞本来就是杀人如麻的黑道人物，即使为报80万之仇，也难以正名；二当家唐龙反出去寻求宁静生活，归隐江湖，也扯不上“侠”字；

金城武既是“武痴”，还是“法痴”，还玩点物理、中医、阴阳五行。。。但是跟侠没有一毛钱关系。。。

顶了“武侠”的名义来拍片，却没有给点说法，陈可辛这回太不像话了。

更可恶的是弄了那么多恐怖镜头，私心以为“武侠”“武术”这些东西是属于古典中国的，不需要恐怖来妆点的，融入现代元素的时候一定要注意分寸的。但这里真是毫无分寸感。

好吧说点“正面”的：

一是金城武半夜里趴在甄子丹床头研究他，默念“杀人犯的眼睛是绿色的”等教条，甄子丹眼睛忽然张开盯着金，金便惊异地问，“你的眼睛怎么不是绿色的？”，blabla问了一堆。全场笑翻，大家压抑了半天，此时赶紧借机放声大笑，都笑得特别响。

这段很幽默，可惜只有一段。。

感情戏虽然有点教条，有点小资，整体还及格吧。汤唯最后说了个“晚上见”，其实改成“回来吃晚饭吗？”更合适，本来从不敢期盼男人早晨出去晚上还能回来，现在敢了，——这个人宁可砍掉胳膊，来守卫他们小家的宁静温暖，她终于安心了。

不过，一段时间内再拍片没法用“武侠”两个字了，真是可惜。

大概是6月25号，听说上海译文社要为《该中国哲学登场了？》召开研讨会，下午两点李泽厚刘再复对谈，在上海书城12楼。本着要看到活的李泽厚的目标，俺立刻顶着炎炎夏日奔了去。

1:30，收到朋友短信说，别急，推迟到3点。

2:30，收到朋友短信说，别急，李泽厚不来了。。。

不来就不来吧，看看刘再复也是好的……现场大多是出版社请来的各路媒体，京沪皆有，朋友给主持人打了个招呼，让我混了进去。所以俺不折不扣是个打酱油的。……以下转入正题：

《该中国哲学登场了？》是李泽厚新出的一本谈话录，采访者为刘绪源。刘绪源是记者、评论家、学者，主要领域是儿童文学、现代文学等，想不到对思想史也有研究。这样一本比较冷门的书，一出炉即在万圣书园等一些书店登上排行榜，令出版人小吃一惊，恰逢李泽厚刘再复据说路过上海，便组织了这么一个座谈会。

到场的除了刘再复、刘绪源，还有萧功秦，复旦的洪涛，著名出版人郝名鉴等。讨论顺序基本是到场嘉宾每人谈了谈对李泽厚的感想、看法、掌故、时评，最后刘再复作总结发言。

 刘再复先生到底是一代名家，其眼界、胸襟、见识、气质，无不令人叹服。他讲的那几十分钟，我右手拿相机录像，左手在手机里记要点，十分忙活。

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以下是手机里的刘再复谈话要点，很凌乱，看个大概,有些也是书里谈到的：

民主政治变为选票政治，问题非常大，选民只考虑眼前问题，而不考虑国家的长远未来。

李泽厚提中国现代化的四个发展阶段：经济发展、个人自由、社会正义、政治民主，现在来看经济发展这一步已经走出来了，但越往后越难，因为个人欲望释放出来了。西方启蒙学者为了解决这个问题想破脑袋。暴力革命绝不是好方法，但是太多的人接受卢梭，太少的人接受洛克。

怎么解决？一是阶级调和，一是阶级斗争，只有这两种方式。我们主张调和。主张告别农民起义的小传统。手段比目的更重要。但我们的《告别革命》是禁书。

谈到钱钟书对自己的关心。说当年出版《性格组合论》，钱告诉刘：你给上海文艺写封信，这书不要再出了，显学容易变成俗学。出了六版，3、40万册，够了。

刘与李泽厚在美国的家离的很近，两人经常一起散步。“李泽厚五年前在明报采访的专版，大标题是 我喜欢孤独。可最近他告诉我，我们太孤独了。”（大家善意地笑。）但是他不爱说话，你不提问题他不说话。

象牙之塔，一要耐住清贫，二要耐住寂寞。（lz感受：现在还能真诚地教诲后学这句话的人，太少了。）

提到某权威机构选最杰出的哲学家，共选了148名，基本两百年选一个，从柏拉图开始，最后一个是李泽厚。东方人共4名。李泽厚的哲学重在原创性和体系性。

李泽厚选世界上前十名哲学家，康德第一。中国排十个，孔子第一庄子第二。

李泽厚的总命题是，“人类如何可能？”其重大命题由此提出。刘再复以充满感情的语调说道，“我提到这些很激动，所以说天才都是个案。我与他走在一起，时常从内心感到他就是高山，就是大海，我完全敞开我的胸怀，去接近他，理解他。。。”

李泽厚对政治非常关心，回答了中国现代化最重要的几个问题，提出“转化性创造”，不能简单地转化为西方范式，要创造中国的现代化自式。谈中国模式只能是现在进行时，而不是过去完成时。只有中国能创造自己的范式 ，日本印度都不可能。

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还有个好玩的地方记一下：

洪涛（肉蔫蔫的）：我有很多问题想向李泽厚老师请教，可惜他今天没来。。。

刘绪源（鼓励地）：那你提出来，我转达给他。

洪涛：我就是有一些问题想当面问……

刘绪源：你提出来，提出来。（拿笔做记录状，全场笑。）

洪涛继续忸怩，刘，“要么你列个提纲发给我吧。李老师说了，如果青年学者愿意看我的哲学纲要，我愿意到上海座谈。”

这周三一来，领导交给我一摞打印稿，（约有一尺高……），是作家老臣的。有的是重新出版，要和第一版原书对照。有的是新作品。

立刻体会到编辑并不如想象中那么快乐。。。看稿子这活儿，如果故事讲得好，还能顺顺溜溜看下去；如果你并不喜欢这故事，那简直就是……还好，翻看了大半本之后，终于被吸引了，于是周三周四两天，校完了第一本。今天开始第二本，一共六本。

第一天“上班”，到延安西路的出版社报到。